保安宮，位於圓山腳下，基隆河在她後方轉彎向北而行，淡水河從她右
邊朝關渡而去。孔廟和她比鄰。典型的閩南式建築，靈秀的燕尾翹脊，莊重
的歇山重簷，把背後的七星山襯托得更加靈秀，將淡水河畔裝扮得更為幽雅
。

(圖說)富麗堂皇的保安宮，現今的規模是1805年到
1830年完成的。
(圖片提供) 二級古蹟臺北市大龍峒保安宮網路導遊

　　保安宮是大陸泉州同安人，兩百多年前來臺創建的廟宇，是移民的信仰
中心。乾隆年間來自泉州先民們，將就以土木材料建築小廟，供奉原鄉的守
護神──保生大帝，嘉慶年間，改建成為富麗堂皇、古色古香的殿堂，原本
坐東朝西，那次重建把她轉了九十度改成坐北朝南，成了今天的模樣。


　　保安宮佈局宏偉共有三殿，包括前殿、正殿及後殿，代表著清代臺北盆
地一帶同安移民所建寺廟的最高水準建築，在1920年代之前，它甚至是臺北
盆地最壯觀、且精美的民間寺廟，其前殿高達8公尺、大殿高達10公尺，中
央入口設置蟠龍石柱，石垛雕工渾雄精緻。


　　在建築結構上，保安宮採用了臺灣古建築中大木結構最複雜的技術，如
前殿的假四垂翼角與正殿的重簷歇山式。從前殿至後殿的細部技巧富有起承
轉合的變化，在全臺的「對場」類型寺廟，藝術價值臻於最圓熟的境界。


　　保安宮的建築型式與其他寺廟並無太大的差別。來到廟前抬頭看到的是
前殿，也稱三川殿，中間三間升起為太子樓型式，左右兩邊各有護室。面開
五門十一開間，為帝、后級寺廟專有的榮顯，坐北朝南依漢民族傳統思想定
位。再前進可看到宏偉的正殿，座落在正中央，四周有寬敞的四面迴馬廊，
後殿則是供奉神農大帝，整體建築呈回字形建築。


　　三川殿前兩根龍柱，在左邊龍柱上有嘉慶十年（西元1805年）的落款（
保安宮重建時間，大抵上都依此為例證）。自此開始動工重建到了道光十年
（西元1830年），經過二十五年正式完工。據當地前輩的說法，前殿、正殿
、後殿和左右護龍為當時所完成的，至於兩側的鐘、鼓樓則是日據大正年間
（1917到1919年）重修時增建的。

(圖說)保安宮三川殿的剪黏，乃是用碗片剪、黏出
來的傳奇本事。圖為後殿屋脊剪黏。
(圖片提供) 二級古蹟臺北市大龍峒保安宮網路導遊

　　保安宮三川殿的剪黏，乃是用碗片剪、黏出來的傳奇本事。高高的在站
在屋頂上，演出一場場精彩的歷史故事。這種美艷的工藝，必需把碗片用特
製的工具，以精熟的技術一口一口剪出所需的形狀，再把一片片色彩溫婉的
碗片，用石灰和上糯米汁加上黑糖水，黏在包裹鋼條的粗胚上，雕塑出一個
個傳說和想像的人物座騎，把那些精彩的傳奇故事展現於世人面前。


　　匠師們不但對歷史掌故有一定的了解，更需要細膩、精巧的手藝，才能
讓那些飛天走獸活靈活現的，在天際上演出精彩的齣頭。這項耗時費力的專
業技術，在臺灣開花結果。從家用的碗盤碎片，經過彩色玻璃的時代，最後
變成拼鬥成型的【鬥黏】裝置藝術。一代一代，隨著工藝技巧的速食化，差
一點這這門技術跌入時代的浪潮裡。若非保安宮在重修工程中，費心網羅正
統的匠師加以復原，這項技術可能就這樣消失在世人的眼前。


　　來到保安宮，抬頭看著三川殿屋頂上，規帶前方牌頭的剪黏時，別忽略
了腳底下，那不起眼的鋪地石塊。這些石塊原本埋在深處，幾十年來不見天
日，在這次整修時。某一天整修工人無意中發現，接近完工的人行步道下，
竟有前人鋪設的石塊路面。於是保安宮主事者，決定將花崗石鏟去，把這些
先人的心血再現世人的面前。如今我們才能重新踩在這些充滿古早味的石塊
上，感受古人的智慧和辛苦的成果，古蹟解說前輩稱這些石板塊為壓艙石。
在保安宮前有一座「四十四坎舊址」石碑，此乃當年四十四坎的街屋與大龍
峒保安宮相毗鄰，可視為保安宮的宮口街，這是由當地士紳合資在保安宮西
側興建店屋，每邊二十二坎，共有四十四坎店，(坎是河洛話，商店一間叫一
坎)，意即四十四家的店舖。