二二八紀念館本身不但為深具歷史價值的建築物，身處的二二八紀念公園，
一樣充滿了古色古香的景點。走訪一趟公園，不但可以呼吸臺北市內難得的新鮮
空氣，更可以體驗這些充滿歷史意義的古蹟。

圖說：大廳圓頂彩繪玻璃
圖片來源：監察院全球資訊網

　　騰雲蒸氣機車為外型非常樸實之德國典型蒸氣機車，其原始製造廠為德國
Hohenzollern機車製造廠，其出廠序號為445號勝利型(0-4-0)，產製於一八八
七年，隔年二月即運至「福爾摩沙」(即臺灣)，這份資料可說是騰雲號的 「出
生證明」，解開它的身世之謎，此與一般教科書記載騰雲號是由上海吳淞鐵路
拆除之後轉送臺灣之史實有所出入；據了解，目前同型機車，僅德國、荷蘭各
保存一部，但以臺灣這部騰雲號最完好如初。

　　騰雲蒸氣機車生產的年代因限於軌道工業之技術，其製造並非很精細，經
考據其原型車的煙筒應為圓筒形，後為防止火星飛出，於西元1906年改造為鑽
石型煙筒。

(圖說)黃氏節孝坊
(圖片提供) 臺北市多媒體教學資源中心

　　黃氏節孝坊，是為旌表王家霖之妻黃端懿的節孝事蹟，由黃氏的兒子王天
錫，於清光緒八年﹝西元1882年﹞籌建的牌坊。


　　黃氏，名嘂娘，謚端懿，生於清嘉慶二十五年（西元一八二Ｏ年），卒於
光緒十九年（西元一八九三年），享年七十四歲。她十六歲時，嫁給福建省泉
州府晉江縣南關外大她一歲的書生王家霖，由於王家霖長年隨父親往來臺灣與
大陸之間作生意，黃氏於是留在家裡奉侍生病的婆婆，每晚在旁服侍到衣不解
帶的地步，三年如一日，直到婆婆病逝。黃氏二十八歲那年，王家霖準備科舉
考試，卻因勞累過度，染病辭世。黃氏悲痛之餘，立誓守節。爾後，長年在外
地做生意的公公，便將黃氏接到艋舺定居。之後黃氏，上事翁姑、下撫遺孤
，清操勁節，鄉里賢之。


　　同治九年（西元1870年）黃氏50歲時，淡水同知陳培桂深知黃氏結孝之
行為，乃將她的事蹟列入淡水廳志，又蒙奏請表揚，皇帝賜金三十兩，允許
後代為黃氏建節孝坊。


　　該坊原立於東門，光緒二十七年（西元一九Ｏ一年），日人為拓建總督
官邸圍牆，乃予拆下，將節孝坊遷至圓山公園，後圓山公園為建官舍，再度
將牌坊遷至現址。民國七十九年（1990年），因臺北市規劃都會區大眾捷運
系統，黃氏節孝坊 正處於新店、淡水線新公園站的車站及工作坑上，因而執
行拆除工作，原物收存 於臺北孔廟後側屋棚內，俟捷運系統完工後，再行遷
回重新組立。

(圖說)二二八紀念碑碑文
(圖片提供)大成高商郭長城老師網頁作品集

（一）碑體外圍：
拱門：它的拱門由「二」個柱子，頂著「二個」「八角」方體，即是表示「二
二八事件」
紀念碑旁的燈柱：它的形狀極似戴著斗笠的農夫，而且紀念碑本體旁的圓環
部分總共有八個燈柱，它表示著當時二二八事件發生當時，農民人口占總人口
數的80%。
水池中的黑珠：象徵死亡者所留的滴滴鮮血。
鋼珠燈具：從水池中心向四周放射（宇宙中），配以球體碑（地球上），在
北回歸線上的橫切（北回歸線上唯一的島國）；整體呈現出臺灣自然的風土
，山高水急，多瀑布、生命的綠洲寶石。


（二）紀念碑本體：由紀念碑最上端看起
第一節：象徵基隆碼頭的起重鋼塔。因二二八事件時，軍隊由基隆港登陸
，肆行掃射，為一血腥的開端。
第二節：其形如算珠，一是指當時為打算盤的時期，一指歷史的帳算不清。


（三）甕（骨灰罈）：
六角形的通道：在我們進入紀念碑的下方時，小朋友可以注意一下腳下踩
的石板，它由二塊不同的石材拼成，一深一淺，也代表著一黑暗、一光明
，所以我們進入的時候，要走在黑色的那一邊，出來時則是要走顏色較淺
的那一邊。象徵由黑暗走到光明。
甕：搭配著黑暗而深邃的池底（陰間），將未被收殮亡魂請入甕底，就是
要招亡魂，使之入土為安。
甕口欄杆上的手掌印：象徵受難者家屬沈思時留下的雙手烙印，表現悲痛。


(四)碑文：
此碑文共計642字。文體採隸書，銘刻碑文的球體紀念碑，是二二八紀念碑
的一部份，出自鄭自財等人創作，其切面正好和地球北回歸線上切一平面
相同，代表二二八事件發生在地球北回歸線的一個島嶼上。其底盤採用圓
形，象徵二二八過後終將回復為自然秩序。

撰文小組由中央研究院賴澤涵教授等六位學者組成。前後歷經近三十次會
議字句斟酌才完成此碑文。

(圖說)國立臺灣博物館
(圖片提供) 國立臺灣博物館網站

　　國立臺灣博物館館舍建築興建於民國四年（西元一九一五年），設計
者為日籍建築師野村一郎，施工者為高石組等單位。在清朝，是漢民信仰
的中心；在日據時期他是市民休憩的廣場，是宣揚政策的場所；在國民政
府時期，它是二二八事件黨政軍宣傳及人民代表處理報告的地方，從天后
宮到博物館，再到二二八紀念碑的興建，博物館見證了不同時期的統治者
的更迭。


　　博物館的基地在清代時期，原來是一座規模相當宏偉的天后宮，分成
前後兩殿，護室高達二樓，殿宇巍峨，規模宏偉，裡面神像全妒上一層金
箔，而地方上的官員每逢初一、十五日常去進香，所以終年香火鼎盛，香
客絡繹不絕。廟內設有戲臺，當時臺灣巡撫劉銘傳的夫人、富紳林維源的
母親的壽誕，特別選在天后宮慶祝，營造出一股熱鬧的氣氛。天后宮成了
地方官紳名流聚會的場所，蔚為一時勝會。

(圖說)天后宮舊照
(圖片提供) 臺北市多媒體教學資源中心

　　光緒二十一年（西元1895年）日本據臺後初期，先將天后宮充作兵
營，後改為臺北辦務署辦公的地方，再改作總督府醫學校的學生宿舍。
直至西元一九一三年始被拆除，在原址上建造「兒玉總督後藤民政長官
紀念館」，因此現在二二八紀念公園內，仍然可以見到散置的天后宮石
柱珠。

　　在日據時代初期，兒玉源太郎是臺灣總督，後藤新平則是民政長官
，這二個人在治理臺灣期間，為殖民地政策奠定了重要的基礎，所以日
本人把他們看做是具有重要功勞的人物，而且博物館內現在也仍然收藏
著兩人的塑像。


　　治卅九年(一九○六)十二月，民政長官祝辰發起兒玉後藤紀念館，
成立紀念營造物建設委員會，由全島官民捐資，選址於臺北新公園內，
拆除原臺北天后宮舊址興建，設計工作由當時總督府營繕課長野村一郎
與技手荒木榮一負責。

(圖說)古典味濃厚的石柱
(圖片提供) 國立臺灣博物館網站

　　自此，博物館的建築樣式，採仿文藝復興時期古希臘多力克式，
中央圓頂塔高近三十公尺，氣勢磅礡不凡，是整幢建築的視覺焦點。
建築構造採鋼筋混凝土及磚承重牆混合構造，主要裝修材料遠自日本
引進赤阪的黑大理石及水戶產的白寒水石，木料則以本地產製的臺灣
檜木為主，外牆以洗石子裝修飾面。因此，臺博館建築的完成在當時
無論是在構造技術及材料上皆無人出其右，而其壯碩的建築形態與優
美的古典雕塑工藝，八十年來一直被視為臺灣近代難得一見的建築瑰
寶。


　　在歷經了八十年的使用，空間用途由原先紀念館的功能轉變至含
括臺灣自然史重要典藏的博物館，空間需求早就不敷使用，因此，博
物館自八十年十月開始進行建館八十年來最大規模的全館大整修，歷
時十二個月於八十四年十一月完工。


　　臺灣博物館不僅是臺灣歷史最為悠遠的一座博物館、近代建築中
數一數二的傑作外，館內更是收藏了許多臺灣人文史料，包括原住民
文物、漢人開墾史料，甚至有華南及南洋的資料，自然史料包括動物
、植物及礦物等，由此可以看出日本為了擴張殖民勢力所用的心思。
而博物館建築本身莊嚴古典，華麗的入口處更是大家目光的焦點，加
上它位在重要的街道及明顯的位置，可以說是一座地標性的建築呢！

相關網站：
(1)北市明湖國小林玲如老師、臺北市信義國小何素琴所製作的「悠遊我們的大花園」
(2)小火車俱樂部
(3)芝麻專欄
(4) 臺北新公園
(5)國立臺灣博物館網站